?

Log in

Aлександр Пинкин Below are the 10 most recent journal entries recorded in the "Aлександр Пинкин" journal:

[<< Previous 10 entries]

Февраль 14, 2017
12:20 am
(перепостил a_tt)
[reposted post]

[Ссылка]

Не брат ты мне
Писатель Захар Прилепин — о Даниле Багрове, рок-музыкантах и патриотизме

6

Такое ощущение, что мы всё забыли.

А мы ведь всё помним.

Сначала был «Брат». Потом был «Брат-2».

Явился Данила Багров — как символ национального характера, мужества, ленивой, но одновременно стремительной агрессии, готовности вписаться за своих, простоты, глубины, самоиронии.

Откуда в 1990-е великий Балабанов мог это предвидеть?

Брат был огромным авансом всем нам.

Данилы еще не существовало в природе.

Попутно Балабанов поставил под сомнение легитимность новорусского богатства (герой Маковецкого), патриотизм спортивных любимцев — походя подчеркнув их непробиваемую меркантильность (этот самый хоккеист, не помню как зовут, который пожаловался, что Данила не все деньги ему принес). Более того, режиссер показал, что русский человек может пешком дойти до самой высокой американской власти и никакие спецслужбы эту непобедимую Америку не спасут.

На тот момент всё это было полным блефом, сказкой. Да и сейчас сомнения остаются, но уже меньше сомнений.

Читать дальше...Свернуть )

(55 комментариев | Оставить комментарий)

Ноябрь 15, 2016
10:15 am

[Ссылка]

Сергей Михеев в Крыму. Схема украинского кризиса

(Оставить комментарий)

Октябрь 24, 2016
12:08 am

[Ссылка]

Онотоле - умище!

(Оставить комментарий)

Июнь 6, 2016
07:07 pm

[Ссылка]

С именем Александра Феклисова связаны самые значимые события в истории человечества, попавшего во 2-й половине 20-го века на грань самоуничтожения.

Завтра 7 июня в 18:00 в ТД "Библио-Глобус" должна состояться презентация его книги
"Признание разведчика. Миссии: атомная бомба, Карибский кризис".
Ожидается выступление его дочери Натальи Александровны, философа А. Назаретяна и историка российской разведки Н. Долгополов.

Благодаря работе А. Феклисова в СССР были доставлены материалы по созданию атомной бомбы, при его непосредственном участии урегулирован Карибский кризис.

Купить книгу можно:
http://www.ozon.ru/context/detail/id/98726/
http://www.bgshop.ru/Details.aspx?id=10288012



(Оставить комментарий)

Март 3, 2016
09:58 pm
(перепостил a_tt)
[reposted post]

[Ссылка]

11 сентября: Керосин не плавит сталь
«Керосин не плавит сталь» - одна из самых популярных идей для создания мемов в Америке. Все «шутки» на эту тему появились после событий 11 сентября 2001 года. Авторы мемов, как, впрочем, и многие аналитики, ставят под сомнение официальную информацию правительства США о событиях это страшного дня.


Надпись на картинке: «Господи, Винни! Это же не мёд! Ты ешь правительственные секреты! — Керосин не плавит сталь». Изображение: Know Your Meme
Читать дальше...Свернуть )


Расследование трагедий, не проведённое вовремя, может зайти в тупик. Достоверной информации уже не найти. Как бы то ни было, людей, погибших 11 сентября 2001 года, уже не вернёшь.

P.S. Советую почитать книгу «Жутко громко и запредельно близко». Эта книга о событиях 11 сентября, написанная от лица маленького мальчика, потерявшего в тот день отца.

(56 комментариев | Оставить комментарий)

Январь 8, 2016
12:26 am
(перепостил a_tt)
[reposted post]

[Ссылка]

Так называемые "украинцы" глазами записанного в "украинцы"

Недавно в комментариях к моему перепосту небольшой истории Сергея Лукьяненко возникла целая дискуссия. Критики заявили, что не надо, мол, обобщать, приписывая мерзости отдельных индивидов «целому народу». Главная, "мудрая" мысль комментаторов заключается в том, что даже в куче говна можно найти крупицу золота. Значит эта куча, в общем-то, не говно, а практически месторождение золота. При этом мне, как "украинцу", стыдно не любить свой народ.

Это – железная паралогика, свойственная обиженным украм (из категории «а нас то за что») и российским либералам, для которых любое проявление русофобии как бальзам на душу.

Позволю себе пару мыслей относительно всего этого…

Читать дальше...Свернуть )

(737 комментариев | Оставить комментарий)

Декабрь 30, 2015
06:15 pm

[Ссылка]

Итоги...


пора подбивать бабки )) есессна, по хохлосрачу )))

только что одна дама - львовянка из Италии - предупредила: "мы все всё видим по-разному".
Отвечаю:
- Да. Но главное - понять, почему одно и то же (если это точно одно и то же) мы видим по-разному?

Психологи проводили эксперимент: в зал, где проходила конференция _психологов_ ворвались люди в масках и потребовали раскошелиться. Обчистили публику и были таковы.
Прибывшие полисмены заставили всех описать происшедшее.
Уже догадались? )) - это, была инсценировка, а буквально ВСЕ описания отличались.
Напоминаю: у психологов!

У меня кореш бизнесмен сам побывал на майдане в феврале 14-го - надышался пьянящим воздухом баррикад.
Во время долгого разговора Славка признался: "Саня, у меня в Славянске 5 знакомых по бизнесу. И у КАЖОГО - своё вИдение происходящего..."
Соседка (беженка из Донецка): "Все воспринимают по-разному. Например, мой муж комментирует очередной бабах: "Ааа, это не по нам... далеко" - спокойно. А кум, живущий пососедству - истерит.

Упрежь я имел весьма либеральные взгляды, называя Запад Городом. В отличие от нашей все-таки еще Деревни.
Но, как бы ни хотелось в Город, сильно смущало вот что: начитавшись аналитиков политиков и экономистов про уже 10 лет как находящихся в ЕС страны восточного блока, я сильно засомневался в радужности наших украинских перспектив.
То есть: с Россией надо будет рвать уже сейчас, а преференции Запада - когда еще появятся... (((

...мы практически всегда выбирали меньшее из зол.
Поэтому в конце 2013-го я честно говорил: да, оставаться с Россией - зло, но - меньшее.
По крайней мере для моего Крыма.
События последующей зимы - все эти силовые захваты администраций крепкими парнями с националистическими лозунгами - нас, крымчан, здорово напугали.
Кровавая засада на сбежавших с киевского антимайдана крымчан под Корсунью 20.02.14 вызвала шок.
Вернувшихся беркутовцев встречали как героев.
А в воздухе витало: НЕУЖЕЛИ РОССИЯ НАС БРОСИТ???

Много общаясь в сети, буквального каждого либерала спрашивал:
- Вы слышали что-нибудь про жуткую засаду под Корсунью? А про митинг в Симфе 26.02.14го? - хотя бы 15-минутный ролик о нем видели!?
НИКТО не ответил утвердительно.
Тех же, кто посмотрел (а мы, кто не поехал в Симф сам, в мандраже наблюдали за происходящим 5 часов!), спрашивал:
- А вы, окажись в тот момент там, какую сторону баррикад выбрали бы: КРЫМ - РОССИЯ! или КРЫМ - ЦЭ УКРАИНА! вперемежку с АЛЛАХ АКБАР! ?
И тоже в ответ ТИШИНА.
Получается, что рассуждать о Крыме у таких людей не было никакого морального права.
В теории, в абстракции у них одно, а как опустились на уровень конкретного - стыдливо отводят глазки.
Спрашивал:
- Ребята, я все понимаю - в общем и целом. Но что посоветуете нам _конкретно_: возвращаться в, пусть неказистую, но все-таки родную гавань, или ложиться под этих заигравшихся с нациками киевских аферистов?
А в ответ - ... - уже догадались?
Да, в ответ опять и снова тишина. Правда, один чувак (знаменитый блогер, журналист и писатель А. Никонов) позже кого-то направил: "чемодан-вокзал-россия!". Меня Петрович послать просто постеснялся...
(сам-то он москвич, надышавшийся густопсового тусовочного дурмана, считал: Крым надо было бы оставить в составе Украины с максимальной автономией в качестве взведённого пистолета в подбрюшьи Украины!)
На вопрос, не хочет ли он оторвать жопу от теплого московского дивана и поспешить нам на помощь отвоевывать эту самую максимальную автономию, Петрович, конечно, промолчал.)
И чем больше я слышал такого молчания, тем больше открывалось истинное лицо наших либералов: ленивое и ссыкливое.
- прераснодушные теоретики, не снисходящие до "всяких мелочей и деталей".
И с некоторого момента я стал заявлять: на вашем, ребята, фоне стать рашистом-ватником выглядит меньшим злом.
---------------

моё имхо: патриотизм - оборонительная стратегия. То есть проигрышная.
Но и чрезмерная демонизация России, ее власти - тоже не есть хорошо.
Подсчитано: демонизация Милошевича была сильнее, чем Гитлера.
Знакомая в Италии: "Ууу, тут Путина демонизируют - что ты!"
Это при том, что хавают только то, что вливается из зомбоящика (в инете сами ничего не ищут).
До решительных событий весны 14-го я относился к ВВП настороженно - как к гэбэшнику.
А ПОСЛЕ - зауважал.
(хотя есть авторы, вещающие, что он де - кукла, а кукловоды - где-то в америке...
но факт остается фактом: в те тревожные дни Россия нас не бросила - мы избежали кровавой бани Донбасса.
И хотя цена вопроса еще не подсчитана и продолжает расти, но она не измеряется в человеческих жизнях.

(Оставить комментарий)

Ноябрь 19, 2015
12:45 pm

[Ссылка]

ля мурр? ;)

(Оставить комментарий)

Ноябрь 17, 2015
10:24 pm

[Ссылка]

Как из человека сделать бомбу
Если перед нами не ряженый, не политик-конъюнктурщик,
"пиарящий" себя со свечкой перед телекамерами на потребу доверчивым избирателям,
и не философ-доброхот с рассуждениями о "трансцендентальных силах",
а человек, буквально верящий в загробный мир,
то при определённых условиях превратить его в живую бомбу
– технологически элементарная задача.

А.П.Назаретян
Из выступления А.П.Назаретяна на международной конференции
"Будущее науки и образования в контексте глобализационных процессов"
Дубна, 17 апреля 2010 года

После каждого случившегося теракта меня как психолога, много изучавшего "жареные" события (массовая паника, агрессия, слухи и прочее), осаждают журналисты из газет, радио и ТВ с просьбой об интервью. Их интересуют оперативные приёмы устранения напряжённости, однако все мои попытки обсудить фундаментальные проблемы, связанные с таким катастрофическим явлением, как терроризм, из текстов интервью аккуратно вырезаются. Предлог: редактор боится конфликта с религиозными учреждениями. Между тем изучать проблему терроризма вообще и "шахидизма" в частности безотносительно к религиозному сознанию значит заведомо закрыть себе путь к серьёзному пониманию предмета. Замечу, что связь между мотивацией "альтруистического" самоубийства и религиозной картиной мира промоделирована не только психологами и социологами, но – по-своему – и физиологами.

В лаборатории И.П. Павлова проводился такой эксперимент. Голодной собаке перед подачей пищи, вместо памятных всем со школьной скамьи звоночков, наносился слабый удар током. Собака, привыкнув к такой последовательности, реагировала на удар тока выделением слюны и радостным вилянием хвоста. Постепенно сила тока увеличивалась, вплоть до ожоговой степени – и даже в ответ на весьма чувствительную боль собака выделяла слюну и радостно виляла хвостом…

В 1913 году лабораторию посетил выдающийся английский физиолог Ч.С. Шеррингтон. Понаблюдав за этим экспериментом (автор М.Н. Ерофеева), он воскликнул: "Теперь… стала понятна стойкость христианских мучеников!" [Петровский, Ярошевский 1998: 290].

И ведь стойкость бывала не только вынужденной. В истории раннего христианства описаны эпизоды, когда толпы его приверженцев осаждали резиденцию римского наместника, умоляя бросить их на арену, на съедение голодным львам. Мучительная смерть за веру гарантировала скорое переселение души в Царство Христово, и предвкушение неземного счастья радикально изменяло валентность эмоций, связанных с раздиранием тела когтями и клыками хищников под шум улюлюкающей толпы. Переживание боли и страха окрашивалось восторженным ожиданием, превращаясь в своеобразное наслаждение.

Французский историк Ф. Арьес [1992] утверждает, что это свойство психики изменять знак эмоционального переживания в зависимости от информационного и идеологического контекста играло существенную роль в жизни средневекового христианина – жизни, пронизанной болью, страхом и смертью до такой степени, какую современному западному человеку трудно себе представить. При этих условиях защитным механизмом служил комплекс исконной вины, а физические мучения переживались как божья кара и очистительная подготовка к будущему прощению. Худшей участью, свидетельством гнева божьего считалась быстрая смерть, не предварённая страданиями и религиозными ритуалами. Кстати, по той же садомазохистской логике рационализовалась и жестокость палачей: телесные пытки и медленная мучительная казнь очищали душу грешника и повышали его шансы на снисхождение в небесной канцелярии…

Без сказанного выше не понять мотивацию современных "воинов Аллаха" и "героев"-самоубийц. Широковещательные заявления, будто теракты совершают приверженцы "ненастоящей" религии, тогда как "настоящая" вера такого не допускает, – самообман. Я много десятилетий изучаю политические технологии, имею опыт практической работы в разных странах и как профессиональный психолог готов утверждать следующее. Если перед нами не ряженый, не политик-конъюнктурщик, "пиарящий" себя со свечкой перед телекамерами на потребу доверчивым избирателям, и не философ-доброхот с рассуждениями о "трансцендентальных силах", а человек, буквально верящий в загробный мир, то при определённых условиях превратить его в живую бомбу – технологически элементарная задача.

В этом отношении различия между иудаизмом, христианством, исламом и прочими религиями второстепенны. В какого именно из богов, в которую из книг и райских картин человек свято верит – всё это имеет значение исключительно с точки зрения подбора реперных точек для манипуляции. Субъект, накачанный возвышающей мотивацией священной войны и нацеленный на скорое перемещение в мир иной (например, для воссоединения с любимым и т.д.), в ожидании смертной муки испытывает эмоциональный восторг предвкушения подобно собачке в эксперименте Ерофеевой. Предвкушение окрашивает в цвета истерической радости предстоящий разрыв тела взрывчаткой или, скажем, голодным львом, а жизнь пары десятков неверных – вполне заслуженная ими плата за вечное счастье "шахида". Дополнительная накачка химическими наркотиками для окончательного блокирования инстинкта самосохранения (на что любят ссылаться комментаторы) – всего лишь вспомогательная деталь на завершающем этапе операции.

Я хочу сказать, что журналисты и аналитики зацикливаются на тактических вопросах, игнорируя стратегические задачи. По большому же счёту работа против терроризма не будет эффективной до тех пор, пока она не опирается на масштабную систему атеистического образования и воспитания. Совершенно необходимая предпосылка для освобождения общества от терроризма и ненависти состоит в том, чтобы формировать с детства цельную светскую картину мира, воспитывая вкус к критическому мышлению и строя на его основе нравственные принципы.

Один из мифов, навязываемых массовому сознанию клерикалами, состоит в том, что религия создала нравственность и остаётся её неизменным носителем. В специальной литературе представлены исторические факты, свидетельствующие об обратном (см. об этом [Докинз 2008; Назаретян 1994, 2008]). Богобоязнь и упование на потустороннее вознаграждение формируют авторитарный рычаг регуляции, и эта лукавая прагматика исключает собственно моральный выбор. Носитель мифологического мышления пребывает вне нравственного измерения – он, как маленький ребёнок, психологически находится под постоянным наблюдением и не способен нарушить табу просто оттого, что всевидящее око Родителя непременно такое нарушение зафиксирует и это повлечёт за собой жестокое наказание.

Всевластье мифологического мышления было впервые частично потеснено в середине I тысячелетия до н.э. (К. Ясперс назвал эту эпоху осевым временем), когда одновременно на огромном пространстве от Иудеи и Греции до Индии и Китая происходила интенсивная смена социально-политических ценностей. Возможно, это было связано с распространением стального оружия, которое в сочетании с прежними стандартами поведения грозило разрушить передовые цивилизации [Берзин 2009]. С тех пор именно там и тогда, где и когда ослабевала вера в антропоморфные небесные силы (готовые по своей воле карать и награждать), культура остро нуждалась в более тонких регуляторах поведения. Как раз в таких точках исторического пространства-времени формировались начала критического мышления, индивидуальной ответственности перед собой и людьми и интимная инстанция волевого самоконтроля.

Эту инстанцию мы сегодня называем нравственным сознанием, совестью. Сократ обозначил её греческим словом Даймон, Конфуций – китайским словом Жэнь, арабские философы-зиндики (безбожники) использовали слово Инсанийя (Человечность), и все подчёркивали, что речь идёт об особом качестве мудреца, свободного от мистического страха перед богами, каковой свойствен плебеям. Мыслитель Х века ат-Таухиди, отрицавший, как и его единомышленники, ценность богооткровенных религий ("если принесённое пророком вероучение противоречит разуму, то его следует отвергнуть, а если согласуется с разумом, то оно излишне"), подробно объяснял, почему моральные мотивы атеиста превосходят мотивы верующего (см. [Сагадеев 2009]).

Огромный пласт истории культуры, связанный со становлением критического мышления, может служить ресурсом сохранения и развития современной цивилизации, но о нём не догадываются наши малограмотные идеологи. Предлагая ввести Закон Божий в школе, где нет времени для преподавания астрономии, они толкают страну в Средневековье. В эпоху, когда люди не знали таких слов, как терроризм, геноцид или ксенофобия, потому что это были такие же обычные явления, как телесные наказания в семье, публичные казни, постнатальные аборты (когда родители избавляются от "лишних" или недостаточно здоровых детей), войны, массовые эпидемии и голод.

Пора осознать, что религиозные (и квазирелигиозные – национальные, классовые) идеологии всегда служили механизмом объединения людей в большие группы за счёт противопоставления другим людям. Поэтому их неизменным спутником оставалась реальная или потенциальная война. Исторически востребованными были такие учения, которые обосновывали вражду к чужакам. Священные книги полны прямых указаний типа: "Кто не со Мной, тот против Меня"; "Не мир пришёл Я принести, но меч"; "А когда встретите тех, которые не уверовали, то удар мечом по шее" и т.д.

Ранние христиане, хотя ненавидели "язычников", разрушали античные храмы, разбивали камнями статуи, убивали философов и громили рынки [Гаев 1986], но считали использование боевого оружия грехом. Начав же смыкаться с властными структурами, они первым делом разработали концепцию священных войн, и Августин нашёл достаточно оснований для этого в библейских текстах. С тех пор "никогда Церковь наставляющая не осуждала все виды войн" [Контамин 2001, с.311], а пацифистов не раз объявляла еретиками. В ментальной матрице "они – мы" единственный приём для пресечения конкретной войны – перенос агрессии на общего врага; этим приёмом широко пользовались религиозные авторитеты. Когда же какая-либо идеология (религиозная или квазирелигиозная) охватывала своим влиянием обширные территории, она расчленялась на враждебные ереси и секты со столь же злобной взаимной ненавистью. И совсем не случайно социологи ещё в XIX веке фиксировали положительную связь между религиозностью населения и распространённостью социального насилия [Ганнушкин 1966].

На протяжении тысячелетий религии и войны играли огромную роль в сохранении и развитии общества. Религия оставалась негэнтропийным механизмом, позволяющим упорядочивать социальное насилие, по мере возможности предотвращать его хаотические формы. Но, согласно известному из исторической социологии закону техно-гуманитарного баланса, развитие боевых и производственных технологий требует совершенствования средств культурной регуляции, без чего социальная система теряет устойчивость. Современные технологии поставили перед человечеством насущную задачу устранить физическое насилие из социальной практики, и при этом прежние механизмы (религии, идеологии) становятся контрпродуктивными, т.е. чреватыми эффектом бумеранга – катастрофическим ростом энтропии. Что было уместно в сочетании с мечами и арбалетами, становилось саморазрушительным для общества по мере развития порохового оружия, близким к глобальному самоубийству при баллистических ракетах и грозит стать фатальным при нанотехнологиях, робототехнике, генной инженерии и т.д.

Как показывают специальные расчёты, уровень физического насилия в современном мире значительно ниже, чем в любой из прежних исторических эпох. Вместе с тем чрезвычайно возросла чувствительность людей к насилию, а также социальная цена насилия. Новейшие технологии становятся всё дешевле, различие между военными и мирными технологиями размывается, а доступ к знаниям и потенциально опасным умениям облегчается. Соответственно, контроль над ними выскальзывает из рук государств и вменяемых правительств, становясь достоянием частных корпораций и компьютерных "гениев", не обременённых социальной ответственностью или опытом системного анализа последствий, а конфликты делокализуются, и каждый как никогда прежде чреват глобальными последствиями.
Имея в виду небывалую доступность современных технологий, американский учёный и программист Б. Джой заметил в 2000 году, что век оружия массового поражения сменяется веком знаний массового поражения [Joy 2000]. По закону техно-гуманитарного баланса, внутренняя устойчивость социальной системы снижается с ростом её зависимости от индивидуальных действий, если культура не успеет совершенствовать механизмы внешнего и внутреннего контроля соразмерно ускоряющемуся развитию технологий.

В этих условиях "религиозно-идеологический ренессанс", возврат к давно изжитым мировоззрениям является смертельной угрозой для современного мира, и многоконфессиональная Россия рискует пасть одной из его первых жертв, если учёные, художники и педагоги не смогут эффективно противостоять засилью идеологов и клерикалов.

Tags:

(9 комментариев | Оставить комментарий)

Май 22, 2015
08:39 am

[Ссылка]

Давайте тихо поговорим
Оригинал взят у limonov_eduard в Давайте тихо поговорим
Давайте не будем кричать друг на друга, а тихо поговорим.

Вы же ничего не понимаете в тех землях, которые вы считаете Украиной.
Вы летали куда-нибудь в Киев, или Львов на гастроли, или с лекциями, на несколько дней, и возвращались воодушевлённые, потому что оказывалось, что вас там знают, и на основании этого вы считали что там живут хорошие, братские люди. Как и вы в очках, с сединами,в свитерах, в пиджаках с псевдозаплатами на локтях, даже курящие ароматные изогнутые трубки, приятные такие мужчины и женщины, и на чистом русском чешут даже без булыжного акцента. Чудо как хороши! И вот сейчас, у  таких чудесных людей, с которыми вы сидели в киевских или львовских кофейнях и пели, то русские то украинские песни, вперемешку, у этих людей отобрали кусок Донбасса.
Отобрали путинцы, русские военные и донецкое хулиганьё, так вы всерьёз думаете.
Но это же несправедливо! и дамочки типа Прохоровой сжимают интеллигентские кулачки.

Поскольку я первые два с лишним десятилетия моей жизни прожил в провинции,и в Донбассе (ребёнком в Ворошиловограде-сейчас Луганск) пацаном и юношей в Харькове, я разбираюсь в ситуации в Донбассе лучше запальчивых и крикливых московских потомственных интеллигентов.Ну в сотни раз лучше! Поскольку у меня десятки тысяч кусков личного опыта, а у вас этого опыта с гулькин нос.

У меня есть прямой опыт жизни в полуторамиллионном городе, я закончил там среднюю школу и работал на харьковских заводах и писал первые стихи.
Ну вы поверьте мне, мне можно верить, у меня нет интереса лгать вам. Я вам говорю, - Харьков не украинский город. Ну не украинский и всё тут.

Там испокон веков жили такие же русские люди, как и в соседних Белгороде или Воронеже, или в Ростове, или в Шахтах. Только это в отличии от Шахт - огромный русский мегаполис, город студентов,академий и НИИ. Харьков всегда презирал Киев, кстати говоря, чувствуя своё несомненное превосходство.

"Незалежна" в 1991 году просто подрезала Харьков вместе с другими русскими землями, увела, воспользовалась суматохой и увела все территории Украинской Советской Социалистической Республики! (Впрочем не только русские, но и польские и венгерские и румынские земли, и даже часть словацкой земли).
Собственно Украина - это центральные, вокруг Киева где-то девять областей, а всё остальное- присвоено, награблено, стыбрено у Советского Союза, в том числе и земли, им Советским Союзом, завоёванные в 1945-ом.

Вы, господа интеллигенты, зациклились на Путине, вы себе представляете что это он отрывает от чудесных людей, которых вы знали в Киеве и во Львове, от этих чудесных людей, отрывает их "украинские земли"...

Но это ваш интеллигентский делириум, это заблуждение неинформированных комнатных людей, живущих в пределах Садового кольца, в старых интеллигентских гнёздах-квартирах передаваемых из поколения в поколение. Вы просто совсем плохо знаете окружающий вас мир. Вы столичные, комнатные, взросшие на кипячёной воде.

Вы не жили на Салтовке, на Тюренке, не ходили там в школу, на этих некогда окраинах Харькова, не ходили на заводы в три смены . А то бы знали что нет там украинцев. Что украинцев нужно было искать как иголку в стоге сена в редких сёлах Харьковской области, и далеко не во всех они были, украинцы.

 Тем более Донбасс, куда на шахты приезжали в основном русские мужики за "длинным рублём", как тогда говорили, по нынешним меркам он был не настолько длинный чтобы ежедневно рисковать своей жизнью, спускаясь в глубины Земли. Там отсутствовали украинцы или были редки.

Нет там украинцев, нет!
Там происходит русское восстание вполне простых людей, которые не хотят чтобы ими правила визгливая и кровавая шпана с майдана.
А что там сейчас делают ваши приятные киевские или львовские знакомые в очках, свитерах и с трубками, я не знаю. Молчат наверное, боятся друг друга.

Я,- Эдуард Лимонов.

(Оставить комментарий)

[<< Previous 10 entries]

Мой сайт Разработано LiveJournal.com